Preken, Leichlingen 6.5.97

Brevet til galaterne

0. Nøkkelvers:
Kap. 1, 6; - rask vending bort fra evangeliet til et annet evangelium;
Kap. 1, 7; - Omvendelse av Kristi evangelium, noen er forvirret om det;
Kap. 1, 10; - Hvis jeg gledet mennesker, ville jeg ikke være Kristi tjener.
Kap. 1, 11; - Evangelium ikke av menneskets slag
Kap. 1, 16; - Paulus rådførte seg ikke med kjøtt og blod;

Kap. 2, 2; - Paulus presenterer sitt evangelium til de ærverdige.
Kap. 2, 4; - Falske brødre ønsker å forfølge vår frihet i Kristus for å bringe oss
for å bringe oss inn i trelldom.
Kap. 2, 5; - som vi ikke gir etter for;
Kap. 2, 10; - husk også de fattige;
Kap. 2, 14; - Paulus irettesetter Peter offentlig for hans hykleri (bekjennelse av frihet).
Kap. 2, 16; - rettferdig bare ved tro, ikke ved lovens gjerninger;
Kap. 2, 20; - Jeg lever ikke lenger, men Kristus lever i meg;

Kap. 3, 1; - hvem har forhekset deg?
3, 3; - begynt i Ånden, fullført i kjødet;
Kap. 3, 8; - nasjoner rettferdiggjort ved tro;
3, 10; - Forbannet er den som ikke gjør alt som står i lovens bok.
3, 12; - Den som gjør disse ting, skalleve av dem.
3, 13; - Kristus har forløst oss fra forbannelsen.
3, 19; - Loven på grunn av overtredelser;
Kap. 3, 22 - Alle ting er inkludert under synd,
slik at rettferdigheten kan være ved tro.
3, 24; - Loven er en disiplinær for Kristus;

Kap. 4, 3; - Mindreårige slaver av verdens elementer;
Kap. 4, 6; - Sønnens ånd i våre hjerter;
Kap. 4, 8; - tidligere tjente guder som ikke var guder;
Kap. 4, 9; - tilbake til de svake og elendige elementene;
Kap. 4, 10; - observasjon av visse tider;

Kap. 5, 1; - gjort fri til frihet, ikke et nytt åk av slaveri;
Kap. 5, 4; - skilt fra Kristus, den som ønsker å bli rettferdiggjort av loven;
falt fra nåden;
Kap. 5, 6; - ingen kraft i omskjærelse, men i tro som virker gjennom kjærlighet;
Kap. 5, 7; - Hvem har hindret deg fra å adlyde sannheten?
Kap. 5, 9; - En liten surdeig surner hele klumpen.
Kap. 5, 13; - Frihet som en årsak til kjødet;
Kap. 5, 15; - Strid i menigheten;
Kap. 5, 16; - Å vandre i Ånden, og kjødets lyst blir ikke oppfylt;
Kap. 5, 17; - Kjødet gjør opprør mot Ånden;
Kap. 5, 19; - kjødets gjerninger;
Kap. 5, 22; - Åndens frukt;

Kap. 6, 1; - irettesett med saktmodighet i tilfelle overtredelse;
Kap. 6, 8; - å så til kjødet bringer ødeleggelse, å så til Ånden gir evig liv;
Kap. 6, 9; - bli ikke trett av å gjøre det gode;
Kap. 6, 14; - skryt bare i korset;


I. Innledning:
(Galaterne 1, 5-10; les)
Etter hilsenen går Paulus rett på sak.
Han taler om det faktum at de raskt har vendt seg bort til et annet evangelium.
For bedre å kunne forstå Galaterbrevet har jeg forsøkt å lese det uten forkunnskaper.
noen forkunnskaper. I dette første avsnittet skjønte jeg først ikke
ikke innse hva slags falskt evangelium Paulus skriver om her.
Ett ord skiller seg imidlertid ut, nemlig ordetomvende seg.
Det ville absolutt være interessant å diskutere spørsmålet om hvordan Kristi evangelium kan se ut "i revers".
Paulus utarbeider denne forskjellen mellom "sitt" evangelium og galaternes omvendte evangelium i dette brevet.
Galaternes evangelium i dette brevet, og jeg vil gjerne se på dette sammen med dere.
sammen med dere.

II.
Først forklarer Paulus "sitt" evangelium. Ifølge kapittel 1,11 er det ikke av menneskelig natur.
slag. Og ifølge v. 12 mottok han det ikke fra et menneske, men ved en
åpenbaring av Jesus Kristus. Han sier også i v.16 at han etter sin omvendelse ikke rådførte seg
med kjøtt og blod, det vil si at han ikke rådførte seg med andre mennesker
men forble alene en tid i Arabia og Damaskus for å lytte til Gud.
for å lytte til Gud. Nå tenker du kanskje at hvem som helst kan si det,
at Koranen ble gitt til ham personlig av Gud. Den som tviler på dette, blir i islam sett på som en blasfemiker.
Islam som en blasfemiker og lever farlig. Andre har også skrevet ned såkalte personlige
åpenbaringer og "gledet" verden med dem.
Men Paulus gjør det på en annen måte. I kapittel 2 presenterer han "sitt" evangelium for menigheten i Jerusalem
spesielt til de respekterte, som sannsynligvis er apostlene og de eldste.
Disse menneskene, hvorav noen var utpekt av den inkarnerte Jesus som ansvarlige for evangeliet her på jorden
her på jorden, anerkjenner det som rett. Og slik er det ikke bare
"Paulus'" evangelium, men Jesu Kristi evangelium.

I beskrivelsen i kapittel 2 dukker et annet viktig begrep opp: Frihet.
Det fantes falske brødre som trakasserte de kristnes frihet og ønsket å bringe dem i trelldom.
De ville føre dem inn i trelldom. Paulus forteller oss ikke dette bare for moro skyld, men trelldommen er
trelldom er knyttet til det omvendte evangeliet som ble nevnt i begynnelsen.
Jeg vil gjerne gå inn på dette senere.

Jeg vil nå hoppe til kapittel 3.
Her spør Paulus i v.3:
"Når dere har begynt i Ånden, vil dere nå fullføre i kjødet?"
De begynte med Jesus og ønsker nå å fortsette å leve sin tro gjennom lovgjerninger.
leve sin tro. I dette tilfellet betyr lovgjerninger at de lar seg omskjære, overholder
gammeltestamentlige høytider og renselsesskikker og anser dette for å være helt nødvendig.
nødvendig. Kanskje begynte de til og med å ofre dyr i henhold til
i henhold til Det gamle testamentet.
Alt dette gjorde de for å behage Gud.

Nå spør du kanskje deg selv, hei, hva har det med oss å gjøre?
Leichlingen, ingen ville nok tenke på å behage Gud ved å følge gamle jødiske skikker.
for å behage Gud.
Men vi er absolutt ikke immune mot motivet bak galaternes handlinger.
Tvert imot tror jeg til og med at det er utbredt i dagens samfunn og
og dukker også opp igjen og igjen i Jesu menighet.
Motivet er: Jeg gjør det som står i min makt, etter min egen beslutning, for Gud.
For Gud.
Problemet er at man som kristen må lære seg å lytte til Guds avgjørelser og akseptere dem.
Og dermed overgi sin egen selvstendighet til Gud;
Vel å merke til Gud, ikke til andre mennesker!
Og det å leve etter egne beslutninger innebærer naturligvis å leve av egen kraft.
Etter det er det bare å gå videre. Og denne måten å leve på er på samme måte istrid med evangeliet om Jesus
Kristus på samme måte som galaternes ønske om å leve av tro gjennom lovgjerninger.
Dette vil jeg gå nærmere inn på senere.
Uttrykket"oppfyllelse i kjødet" refererer altså ikke tilkjødelighet,
men rett og slett å handle etter egen beslutning ut fra egen styrke.
Ifølge Galaterbrevet 5,2 var det til og med noen galater som lot seg omskjære som voksne menn.
ifølge 1 Mos 34,25; ekstremt smertefullt - for å behage Gud, for å gjøre det rett.
for å gjøre det rett. De viste engasjement og konsekvens, og likevel var det galt.
Jeg tror at selv i dag er det mange ting i Jesu menighet som gjøres med stort engasjement, men
men som er forgjeves, fordi de ikke gjør det med sin egen beslutning og med sin egen styrke.

Jeg syntes det var veldig vanskelig å finne eksempler hjemme.
For eksempel er omskjærelse, som nevnes her i Galaterbrevet, ikke fundamentalt galt.
grunnleggende feil. I Apostlenes gjerninger 16,3 omskjærer Paulus Timoteus for jødenes skyld. Men noen galatere gjorde det for sin egen frelses skyld, og derfor var det galt.
Det er motivet bak handlingen som teller, ikke så mye handlingen i seg selv.
Det er vanskelig å si at denne tingen alltid gjøres av egen beslutning ut fra egen styrke
og dette ikke er det.
Hvis en menighet for eksempel tenker at nå er de tre årene gått, er det på tide med en evangelisering igjen.
for en evangelisering. Så la oss gjøre en innsats og organisere det. Vi ser etter en
super-evangelist, danner bønneteam, selvfølgelig, og så setter vi i gang.
Samarbeid ser ut til å gjøre mye godt for menigheten.
Misforstå meg rett, jeg synes ikke evangelisering er galt i prinsippet, men jeg tror det er lett å
men jeg tror det er lett å komme på sporet av å tjene Gud i egen kraft.
tjene Gud i din egen styrke, kanskje rett og slett fordi du gjør ting som du har
alltid har gjort. Du tror det er riktig fordi det ikke kan være galt.
Evangelisering er bra, så la oss bare gjøre det.

Jeg vil gjerne dvele litt ved denne tanken om å gjøre ting på egen hånd.
La oss begynne med mennesker som ikke har noe med Jesus å gjøre.
For slike mennesker er det naturlig å leve et liv i henhold til egne beslutninger og
egen styrke.
Men fordi alle mennesker, ifølge Forkynneren 3:11, har en følelse av evigheten i sitt hjerte,
er det punkter i alles liv hvor de tenker på Gud.
Og religioner der mennesker får lov til å arbeide for sin frelse, er alltid populære.
Enten det dreier seg om organiserte trossamfunn som Jehovas vitner, der man må
Jehovas vitner, der man virkelig må arbeide for sin frelse, eller om det er den tyske standardreligionen:
Standardutsagnet: "Gud vil akseptere meg." og uuttalt er en del av det
"Jeg er ikke så ille", men så sier man ikke det.
Mannen er seg selv, så du kan også være rimelig god nok for Gud.
Selv hos mennesker som tilhører Jesus, er det en stor fare for at man lever kristendommen etter sine egne
beslutninger om kristendom. Paulus spør i kapittel 3:1: "Hvem har forheksetdere?
Å leve etter egne beslutninger har tydeligvis en fortryllende effekt.
Jeg har alt under kontroll, jeg er så erfaren i troen, jeg vet hvordan jeg skal gjøre det.
Ifølge kapittel 1, 6; Galaterne vendte seg raskt bort, så du kan komme inn på dette feilsporet på kort tid.
dette feilsporet.


III Konsekvenser
Hva er konsekvensene av å leve etter egne beslutninger av egen kraft?
Det står i kapittel 3, 10; om loven:
"Forbannet er hver den som ikke holder seg til alt det som står skrevet i lovens bok, for å gjøre
å gjøre det!"
Galaterne ønsket å finansiere en del av sitt trosliv ved å gjøre lovens gjerninger
og det fungerer ikke; enten all tro eller all lov.
Jeg tror dette gjelder like mye for det å leve etter egne valg i egen kraft.
Gud vil ikke dele sin ære med noen. Han vil ikke si: "Lev ditt liv slik du finner det passende.
slik du finner det passende. Og hvis noe ikke fungerer, så kom til meg, så skal jeg hjelpe deg."
Hvis du ønsker å lede deler av livet ditt under din egen ledelse, så er du forbannet til å gjøre det,
til å gjørealt på egen hånd. Jeg tror det er en av hovedgrunnene til at så mange
kristne lider skipbrudd. De ønsker å la Gud styre deler av livet deres
og gjøre resten selv. Men det fungerer ikke. Gud vil enten styre alt eller
ingenting i det hele tatt. Selvfølgelig må du lære dette trinn for trinn i daglig praksis. Men
hvis du ikke er grunnleggende forberedt på å overgi alt til Gud, så vil det ikke fungere.

I denne sammenhengen vil jeg gjerne komme tilbake til begrepetfrihet og slaveri.
Jeg vil gjerne ta det opp igjen i denne sammenhengen. På overflaten kan man kanskje anta at man blir ufri,
når du underkaster deg Jesus. Det er tross alt han som bestemmer, og ikke lenger jeg.
Friheten ligger i at jeg ikke trenger å gjøre noe. Jeg trenger ikke lenger å håndhilse
for å behage Gud. Jeg er fri fra å måtte arbeide for min evige frelse.
Den er allerede min.
Denne friheten er skremmende for mange. I begynnelsen nevnte jeg at Paulus ble trakassert av visse mennesker på grunn av denne friheten.
Paulus ble trakassert av enkelte mennesker på grunn av denne friheten, og de forsøkte å snakke ham fra det.
Selv i dag er denne friheten fra evangeliet skremmende for mange:
På konsilet i Trient fastslo for eksempel den katolske kirke at "den som hevder at
hevder at mennesket rettferdiggjøres utelukkende ved tilregning av Kristi rettferdighet...
er rettferdiggjort ... er forbannet". På samme måte er den som er sikker på sin frelse, forbannet.
Den som tror at Jesus ikke bare bar synden, men også straffen for synden, dvs.
straffen for synd, dvs. avviser skjærsilden.
En katolikk som holder seg til den offisielle katolske læren, kan derfor aldri være sikker på
at han kommer til himmelen; det er han forbudt å gjøre.
Det samme gjelder for de fleste andre trossamfunn.
Det gjenstår en restrisiko, og heller ikke der er det noen sikkerhet.
Denne friheten finnes bare hvis du gir hele livet ditt til Jesus. Hvis du
Hvis du selv ønsker å ta over ledelsen av deler av livet ditt, mister du den.
Paulus skriver i kapittel 5, 1, at vi skal stå fast i denne friheten og ikke legge oss under et åk av slaveri.
under et åk av slaveri.

Jeg vil nå nevne en annen konsekvens av å leve etter våre egne beslutninger
av egen kraft, og det er det som menes med uttrykket "å leve ut fra kjødet".
Å leve ut fra kjødet gir også rom for kjødelige begjær.
I kapittel 5, 16 står det:"Vandre i Ånden, så skal dere ikke oppfylle kjødets lyster.
...] ikkeoppfyllekjødets lyster." Å vandre i Ånden er det samme som å leve under Jesu herredømme.
Kjøttets gjerninger er nevnt (lest) i v. 19. De fleste av disse gjerningene i
av kjødet gjelder den mellommenneskelige sfæren.
Så man kan si rett ut at hvis du lever ditt liv i henhold til dine egne beslutninger og
egen styrke, da er det svært sannsynlig at det vil bli vanskeligheter med
med ulike medmennesker og medkristne.
Folk er ofte ikke villige til å innrømme at de faktisk bestemmer over sitt eget liv.
De har en tendens til å si: Jeg har omvendt meg, og jeg tilhører Jesus, og han er min Herre.
Jeg vet av egen erfaring at folk ofte lurer seg selv;
For hvem liker vel å innrømme at livet mitt på en eller annen måte er på feil spor?
Men kjødets gjerninger i deg selv kan åpne øynene dine.
Selvfølgelig er du aldri ferdig, du vil trenge tilgivelse hele livet,
men hvis det ikke skjer en tydelig vekst, hvis tingene fra v.19 blir mer og mer
bitterhet, sjalusi, utilgivelse, ikke å kunne tilgi,
krangling osv. og det egentlig ikke plager deg, da er du en god kandidat til å "fullkommengjøre deg selv i kjødet".
Da er du en god kandidat til å "fullkommengjøre deg selv i kjødet", og du vil til slutt møte veggen.
Jeg er overbevist om at det å leve etter egne beslutninger i egen kraft ikke kan
kan gå knirkefritt et helt liv, fordi kjødets gjerninger fra v.19 på et eller annet tidspunkt vil
vil ha en så kraftig effekt at det vil bli et smell.
Det har alltid sjokkert meg at det finnes kristne som etter mange års tilhørighet til menigheten
eller at tilsynelatende lykkelige kristne ekteskap plutselig går i stykker etter mange år.
ekteskap plutselig går i oppløsning etter mange år. Jeg er sikker på at i mange tilfeller
et liv levd etter egne beslutninger og i egen kraft.
Men det kan man vanskelig bedømme for andre, for man kan ikke se inn i hodet på dem.
Man kan ikke se inn i hodet. Alle må granske seg selv.

IV. Løsningen
Til slutt må det selvfølgelig finnes en løsning.
Noen sier: Bønn alene er ikke nok, du må også gjøre noe.
Denne setningen er sikkert utgangspunktet for lidelsen til mange mennesker som
som deretter ønsket å leve sine liv med egne beslutninger i egen kraft.
Jeg tror den riktige måten å si det på er slik:
Det er ikke nok å be alene, du må også lytte .........
Evnen til å lytte får du bare hvis du gir hele livet ditt til Jesus.
Det sies ofte at du skal gi livet ditt til Jesus og så gå av sted.
For du kan ikke styre en bil som står stille.
Det er helt riktig. Men å sette av gårde gir bare mening hvis du virkelig har gitt livet ditt til Jesus.
Ellers går du 100 % feil vei.
Paulus sier en veldig slående setning om dette i kapittel 2:20:
"Det er ikke lenger jeg som lever, men Kristus lever i meg; men det jeg nå lever i kjødet,
lever jeg ved troen, og det ved troen på Guds Sønn, han som elsket meg og gav seg selv for meg.
gav seg selv for meg."
Dette er det sanne evangelium. Hvis dette evangeliet blir snudd på hodet, da blir det
som allerede nevnt flere ganger, blir det et liv i henhold til ens egne beslutninger ut fra ens egen
egen styrke.
Hvis han lever i meg, da kan jeg høre ham. Han gir meg styrke og hjelper meg
til å ta avgjørelser i henhold til hans vilje. Da gir det mening å begynne å løpe.
Da er livet over av egen kraft.
Hvis du overlater alt til ham, uansett om du begynner på nytt eller kommer tilbake fra en feil
feil vei, da virker det som om du må gi opp mye.
Du må innrømme at du er på feil vei, noe som for mange er det største hinderet for å vende tilbake.
Hindringen for å omvende seg. Dette innebærer også å erkjenne og bekjenne synd.
Da må man også si farvel til frasen "jeg vet best hva som er bra for meg".
Jeg vet best selv."
Til gjengjeld får du ikke bare frihet, men Ham. Det personlige forholdet til Jesus
skapes eller gjenopplives, og det er den største gaven.

AMEN