Å snakke med hverandre

Å snakke med hverandre, forstå hverandre... Hva er sannhetene våre?

Gudstjeneste, , , Kreuzkirche Leichlingen, mer...

automatisk oversatt

Bibeltekst før

(Apostlenes gjerninger 2:1-11; NL)

1 På pinsedagen var de alle sammen samlet. 2 Plutselig kom det et brak fra himmelen som lignet lyden av et voldsomt uvær, og det fylte huset der de var samlet. 3 Så kom det noe som lignet flammer som delte seg, som ildtunger som steg ned på hver enkelt av dem. 4 Og alle som var til stede, ble fylt av Den Hellige Ånd og begynte å tale på andre språk etter hvert som Den Hellige Ånd ga dem tale. 5 På den tiden bodde det gudfryktige jøder fra mange forskjellige land i Jerusalem. 6 Da de hørte braket, løp de. Forferdet hørte de at de som var samlet, snakket på hvert sitt språk. 7 Forbløffet ropte de ut: "Hvordan kan dette være mulig? Disse folkene er alle fra Galilea, 8 og likevel hører vi dem snakke på språkene i de landene der vi er født! 9 Her er vi - parthere, medere, elamitter, folk fra Mesopotamia, Judea, Kappadokia, Pontus, provinsen Asia, 10 Frygia, Pamfylia, Egypt og områdene i Libya fra Kyrene-området, tilreisende fra Roma, jøder så vel som konvertitter til jødedommen, 11 kretere og arabere - og vi hører alle disse menneskene snakke på våre egne språk om Guds gjerninger."

Innledning

Ja, det er pinse i dag, og i dag vil jeg gjerne se på et aspekt ved pinsen som man kanskje ikke tenker på til vanlig.

Pinsen handler også om språk, mange språk.

Denne tungetalen var helt sikkert et tegn for de tilstedeværende jødene, som kom fra alle kanter og bodde i Jerusalem, et tegn på at noe spesielt var i ferd med å skje her.

Men jeg tror ikke at dette bare er et overnaturlig mirakel for å tydeliggjøre at Gud er i virksomhet her. Det har helt sikkert også en dypere mening.

Gud kan tale til hvem som helst på hvilket som helst språk, og gjennom Den hellige ånd forstår disiplene hverandre selv om de snakker forskjellige språk.

Det er slik jeg vil tolke dette tegnet.

Peter holder så pinseprekenen på et språk som alle forstår, kanskje hebraisk eller arameisk.

Men la oss holde oss til disse mange språkene, til dette tegnet.

Språkforvirring

Disse mange språkene minnet meg om en annen historie fra Bibelen som jeg gjerne vil lese nå (1. Mosebok 11:1-9; NL):

1 På den tiden snakket alle mennesker i hele verden samme språk. 2 Da menneskene dro østover, fant de en slette i Babels land. Der slo de seg ned 3 og sa til hverandre: "La oss lage murstein og brenne dem! De brukte mursteinene som veggstein og asfalten som mørtel. 4 "Opp," sa de, "la oss bygge en by med et tårn som når opp til himmelen - et monument over vår majestet! Det skal hindre oss i å spre oss over hele verden." 5 Men Herren steg ned fra himmelen og så på byen og tårnet de holdt på å bygge. 6 "Se hva de har begynt å bygge! Fordi de snakker samme språk og er ett folk, vil ingenting av det de foretar seg, være umulig for dem! 7 Kom, la oss stige ned og gi dem forskjellige språk. Da vil de ikke kunne snakke sammen." 8 På den måten spredte Herren folket over hele jorden, og de klarte ikke å bygge byen ferdig. 9 Derfor ble byen kalt Babel, for der forvirret Herren folkets språk og spredte dem over hele jorden.

Her beskrives det negativt at alle mennesker snakker samme språk, fordi det ser ut til å vekke litt stormannsgalskap: "Et tårn opp mot himmelen, som et tegn på deres sublimitet."

Det er litt morsomt at Herren kom ned fra himmelen for å se på hva folk bygde.

Setningen etter dette er også interessant: "Fordi de snakker samme språk og er ett folk, vil ingenting de foretar seg være umulig for dem!"

Jeg vet ikke helt hva jeg skal tro om den setningen. Det første jeg kom til å tenke på var flyplassen i Berlin, der ordet umulig på en eller annen måte får en litt annen betydning. Selv om den i mellomtiden faktisk er i drift.

Jeg tror at Gud på grunn av språkforvirringen på den tiden ønsket å sette en stopper for folks stormannsgalskap.

I prinsippet er det fornuftig å forstå hverandre. Innen vitenskapen snakket man tidligere latin over hele verden, men i dag er engelsk lingua franca innen forskning.

I pinseunderet vises veien til et felles språk gjennom Guds Ånd.

Hva som er riktig...

Og her går det utover de felles ordene. For vi opplever i dag at selv om vi snakker samme språk i landet vårt på grunnlag av selve ordene, forstår vi likevel ikke lenger hverandre. Begrepet "filterboble" er fortsatt veldig passende.

Samfunnet vårt ser ut til å være delt inn i grupper som ikke lenger vil snakke med hverandre fordi de mener at andres meninger er tull.

Jeg utelukker ikke meg selv fra det. Til tross for all den objektiviteten du prøver å opprettholde, må du bedømme situasjoner og på en eller annen måte bestemme hvordan du ser på noe.

Dette har blitt tydelig for meg i den pågående konflikten mellom Israel og palestinerne.

Det er ikke så lett å forstå hvordan dette startet igjen.

Dette startet sannsynligvis med at noen palestinske familier i Øst-Jerusalem skal eksproprieres fordi disse husene eller eiendommene tidligere tilhørte jøder. Denne kjennelsen gjelder egentlig bare jødiske innbyggere, ikke fordrevne palestinere. Men domstolen har utsatt avgjørelsen på grunn av spenningene. Uansett er heller ikke denne saken så enkel. Mange palestinere ble ikke fordrevet i det hele tatt, men solgt for mye penger, men får ikke lov til å innrømme det fordi det er forbundet med dødsstraff i palestinske områder. I andre tilfeller ble husene bygget svart, og beboerne kunne ikke bevise eierskap, men etterkommere av de tidligere jødiske eierne kunne vise til matrikkeloppføringer. Jeg har lest ulike kilder, og det finnes mange forskjellige tilfeller, og det finnes helt sikkert også tilfeller som jeg vil bedømme som urettferdige.

Men å utløse en krig med over 3 000 raketter mot Israel, hvorav 450 ifølge den israelske hæren har falt ned i selve Gaza, kan ikke være riktig, særlig siden Hamas' militære installasjoner skjuler seg i sivile bygninger som skoler.

Hamas har dessuten utslettelse av Israel som et mål i sitt charter. Jeg ville ikke snakket med dem i det hele tatt. Dette blir ikke engang diskutert på de såkalte fredsdemonstrasjonene her i landet. Det er alltid bare mot Israel.

På en eller annen måte gikk jeg også glipp av de mange demonstrasjonene mot Kuwait i 1991. Noen husker kanskje at det var den første Golfkrigen, og etter den ble 450 000 palestinere fordrevet fra Kuwait, og de fleste av dem ble fordrevet. Det kan du lese om på Wikipedia. Men jeg kan ikke huske noen demonstrasjoner. Det var vel ingen som ropte "kuwaiter til gassen"? Det handlet heller ikke om Israel og jøder.

Du skjønner at jeg kan bli rasende.

Og sannsynligvis har hver og en av dere temaer der dere er spesielt opprørte, der dere er sikre på at dere har rett og kanskje til og med er sinte på andre uttalelser.

Og alle har kilder som de bruker, medier, aviser osv., men faren for å bare lese de kildene som bekrefter ens egen oppfatning, kan heller ikke fornektes.

Og du kommer ingen vei med strategier som at det ikke er viktig, eller at sannheten finnes på begge sider. Det er viktig for folk, og noen går ut i gatene for det.

Selvfølgelig er det ikke alltid hensiktsmessig i alle situasjoner å ha slike tvister, men å unngå konflikter og ikke diskutere sakene saklig, kanskje hardt i sak, men på en rettferdig måte, det kan heller ikke være riktig, og det gjør meg også råtten.

På den annen side er det noen som blir så fort opprørt at du ikke engang vil snakke med dem.

Jeg kan også bli opprørt over temaet "Israel" fordi jeg synes det meste av rapporteringen om det er til dels veldig urettferdig, og jeg tror jeg har rett i mine vurderinger av det.

Men la oss ikke lure oss selv. Som kristne kan vi bare være sikre på noen få ting:

I alt annet bør vi være ekstremt ydmyke og forsiktige. Ellers kan det hende at kunnskapen vår, som vi er så sikre på, bare er et tårn av vår stormannsgalskap, som Gud ser ned på med medlidenhet.

Forstå hverandre

Vi er nok stort sett enige her om min vurdering av Gaza-konflikten, men kanskje en eller to av oss foran skjermen har et slikt slips, men forhåpentligvis ikke slått av ennå.

La oss gå tilbake til bibelteksten fra begynnelsen. I vers 6 står det:

Forferdet hørte hver av dem de forsamlede snakke på sitt eget språk.

Og i vers 11 står det:

og vi hører alle disse menneskene snakke om Guds gjerninger på våre egne språk.

Jeg tror at denne hendelsen kan sees på som et bilde for oss i dag. Til syvende og sist ville ikke dette miraklet vært nødvendig for å forstå Peters påfølgende preken, for alle kunne hebraisk.

Men dette miraklet viste at Gud forstår opprinnelsesspråket og bakgrunnen deres. Og det tror jeg også er et pinsebudskap til oss i dag. Det handler ikke om at vi alle skal lære oss et felles språk, vi kan jo alle tysk. Men vi må lære oss å forstå hvor folk kommer fra og hvordan de tenker, hvorfor noen er som de er.

Jesus ønsker at alle mennesker skal komme til sannhetens erkjennelse. Etter dette pinseunderet talte Peter til alle de tilstedeværende og fortalte dem om evangeliet. Men de hadde tidligere hørt om Guds store gjerninger på sine egne språk.

Men for å gjøre det, må du først vite hva slags språk, bakgrunn og tenkemåte de har?

Hvorfor marsjerer folk for eksempel på sidedemonstrasjoner, hvorfor marsjerer noen på andre demonstrasjoner? Hva er det som driver noen?

Det handler ikke om å forråde objektive fakta, i all ydmykhet overfor egen kunnskap. Likevel må man på en eller annen måte akseptere mennesker, respektere dem, uten å forråde sin egen intellektuelle integritet i prosessen.

Jeg husker et foredrag av en protestantisk gjesteforeleser på en regional foreningskonferanse. Han fortalte om problemer med nynazister i Ruhr-området, og at en protestantisk menighet eksplisitt hadde forbudt nynazister å komme til den offentlige kirkefesten.

Det kom kritikk fra tilhørerne fordi Jesus kom for alle mennesker. Jesus ga seg også til tollerne, som var korrupte embetsmenn, mennesker som utnyttet sin posisjon til å berike seg selv på bekostning av sine medmennesker, hvorav noen var fattige. De var, for å si det på godt norsk, svin. Likevel var Jesus på festen deres og vant mennesker som endret livet sitt. Hvor mange skatteoppkrevere som virkelig forandret livet sitt, vet vi ikke. Kanskje fantes det også gjenstridige skatteoppkrevere som overbeviste seg selv om at hvis Jesus er her, så er ikke livet mitt så ille. Utenforstående baktalte også Jesus for å være en venn av skatteoppkrevere og syndere.

Tenk deg at du har en nabo som er nynazist og som inviterer deg på besøk. Det ville selvfølgelig vært hardt brød, men Jesus ville nok ha gjort det og akseptert å bli fornærmet: "Han spiser med nazister, da er han også nazist.

Ethvert normalt dannet menneske vil nok skjønne at nazistisk ideologi er feil. Jeg blir alltid overrasket over at folk krever at man skal ta avstand fra den. Det er en selvfølge. Og i samtaler der man kommer inn på temaet, bør man også gi uttrykk for det, det er også en selvfølge.

Likevel elsker Jesus selvfølgelig også slike politisk svært fortapte mennesker, og for å nå dem må man i det minste også på en eller annen måte forstå hvor tankegangen deres kommer fra.

Det var selvfølgelig et ekstremt eksempel, men det gjelder generelt for alle mennesker at åpenheten for evangeliet er større hvis du viser en person at du forstår hvor han kommer fra i sin tenkning og sine følelser, hvis du snakker om Guds store gjerninger på en slik måte at han forstår dem i sin bakgrunn.

Og at Jesus Kristus elsker alle, døde for alle og ønsker å vinne alle, det vet vi veldig godt.

Sammendrag

Jeg oppsummerer.