Hevn(tanker)

Tilgivelse i hevnens tidsalder? Hvordan håndterer vi tanker om hevn?

Gudstjeneste, , , Kreuzkirche Leichlingen, mer...

automatisk oversatt

Innledning

Hvis du ser på nyhetsportaler i disse dager, tar krigen i Midtøsten mye plass.

Du har sikkert hørt om det. Hamas-tilhengere har invadert Israel og skutt og kidnappet sivile.

Disse personene angrep også en ungdomsfestival og drepte 260 personer mellom 20 og 40 år.

Det sjokkerte meg, og det sjokkerer meg fortsatt.

Nå er det snakk om hevn. Israels statsminister har varslet harde tiltak mot Hamas. "Hvert eneste Hamas-medlem er en død mann."

Og nå er Gazastripen fullstendig blokkert av Israel, uten strøm, uten vann, uten matimport. Jeg vet ikke hvordan det er på den egyptiske grensen.

Det bor over to millioner mennesker på Gazastripen, og nesten halvparten av dem er under 18 år. Arealmessig er Gazastripen ikke engang halvparten så stor som Hamburg.

I 2005 forlot Israel Gazastripen, evakuerte alle bosetningene der og overlot kontrollen til de palestinske myndighetene.

I 2006 vant Hamas parlamentsvalget i de palestinske områdene, og etter litt frem og tilbake utbrøt det en borgerkrig der Hamas drev Fatah ut av Gazastripen. Siden da har Hamas styrt Gazastripen og Fatah har styrt de selvstyrte områdene på Vestbredden.

Det var alltid kamper og angrep fra Gazastripen og israelske motangrep.

Hamas har svært ofte misbrukt sivile som skjold, noe som utvilsomt har ført til sivile tap i israelske motangrep. I tillegg har mange råvarer og ressurser som ble importert til Gazastripen, også blitt brukt til rakettproduksjon og tunnelbygging. Ifølge Wikipedia har over 60 000 tonn betong, egentlig til sivile bygninger, blitt brukt til tunnelbygging siden 2012.

Det har for øvrig ikke vært avholdt valg på Gazastripen siden 2006.

Det var litt informasjon om situasjonen der, det meste visste du sikkert allerede.

Hvordan takler du det? Jeg må innrømme at jeg virkelig føler aggresjon når jeg hører det. Etter min personlige mening er Israel helt klart i sin fulle rett. Jeg kan også forstå hevntankene som ulike israelske politikere gir uttrykk for. Men det er ikke viktig hva jeg mener om situasjonen. Jeg er langt unna og har ingen som helst innflytelse på situasjonen der nede.

Og spørsmålet i dag bør ikke være hvilke tiltak israelerne bør iverksette. Vi har ingen innflytelse på dette, og vi, som er langt unna, bør ikke påberope oss å felle en dom.

La oss heller se på vår egen lille verden som vi beveger oss i og har innflytelse på.

Hvordan håndterer vi personlig slike hevntanker?

Tanker om hevn i Bibelen

Vi finner tanker om hevn i Bibelen. Det finnes en rekke såkalte hevn-salmer (Salme 35; 52; 55; 58; 59; 79; 109; 137). Noen av dem er rettet mot andre mennesker som har gjort salmisten urett, for eksempel Salme 35:8; NL

Derfor skal deres undergang komme uventet! La dem bli fanget i fellene de har satt opp for meg og gå til grunne i dem!

Noen av disse salmene ber også om beskyttelse mot fienden, mens andre bare ønsker pesten over dem, f.eks. Salme 55,16; NL:

La døden ramme mine fiender uforberedt, la dem gå levende ned i dødsriket, for ondskapen bor i deres hjerter.

Noen ganger dukker det også opp generelle hevntanker mot onde mennesker (Salme 58,4-9; NL):

4 Disse ugudelige er fødte syndere; fra fødselen av har de løyet og gått sine egne veier. 5 De er giftige som slanger. De er som en døv huggorm som holder seg for ørene, 6 så de ikke hører slangetrollmannens fløyter, uansett hvor dyktig trollmannen spiller. 7 Gud, knus tennene på dem, og knus kjevene på de unge løvene, Herre! 8 La dem forsvinne som vann som siver ned i jorden. Når de bruker våpnene sine, skal de bli ubrukelige. 9 De skal tørke ut som snegler i heten, og som en spontanabort skal de ikke se solen. 10 Gud vil jage dem bort og fordrive dem raskere enn en gryte over åpen ild blir varm.

Av og til knyttes katastrofen også til våre egne feil, f.eks. i Salme 79, 6-8; NL

6 La din vrede få utløp over folkene som ikke vil anerkjenne deg, og over rikene som ikke påkaller ditt navn. 7 For de har utslettet ditt folk Israel og lagt landet øde. 8 Regn ikke våre fedres skyld mot oss, men forbarm deg snart over oss, for vi er meget svake.

Her er ønsket om hevn knyttet til en personlig syndserkjennelse og en bønn om tilgivelse. I Det gamle testamentet skyldtes Israels ulykke ofte at de vendte seg bort fra Gud. Men jeg ville aldri tillate meg å felle en slik dom i dag. Generelt kan jeg ikke tilskrive ytre ulykker til et folks dårlige oppførsel, enten det dreier seg om et angrep som det i Israel eller en naturkatastrofe som den i Afghanistan. Når vi først er i himmelen hos Gud, vil vi kanskje i ettertid forstå eller erkjenne hvordan det hele hang sammen.

Det finnes også to hevn-salmer der salmisten også ønsker ondt over den ondes barn. Den verste er i Salme 137:7-9; NL:

7 Herre, husk hva edomittene gjorde den dagen de babylonske hærene erobret Jerusalem. De ropte: "Ødelegg det! Jævne det med jorden!" 8 Babylon, du skal selv bli tilintetgjort. Den som tar hevn over deg for det du har gjort mot oss, har det godt. 9 Den som knuser dine små barn mot klippene, har det godt!

Jeg grøsser når jeg leser noe slikt. Dessverre var det ikke uvanlig at barn ble drept i slike kriger, og selv Israel på den tiden opplevde noe lignende fra tid til annen. Og som gjengjeldelse ønsker man at den andre skal oppleve det samme eller til og med litt mer.

Det gammeltestamentlige "øye for øye, tann for tann" er allerede en begrensning av personlig hevn, slik at man ikke går utover det man har lidd og dermed utløser en spiral av økende hevn.

Vurdering av tankene om hevn

Hvordan håndterer man noe slikt?

Hvis du leser kommentarene til disse hevnssalmene, finnes det ulike tolkninger.

Noen mener at forfatterne profetisk foregriper Guds dom.

Andre skriver at slike hevnbegjær var passende på Det gamle testamentets tid, men ikke lenger i Det nye testamentet.

Andre igjen tolker det slik at salmisten beskriver hva syndere fortjener, uten noe personlig ønske om hevn. Jeg synes dette utsagnet er litt tåpelig.

For meg virker det mest plausibelt at disse forfatterne virkelig følte dette og ga uttrykk for det. Dette er ikke handlingsanvisninger, men den sanne menneskenaturen avsløres også gjentatte ganger i den bibelske teksten, og ønsket om hevn er dessverre en del av den. Likevel er også disse salmene Guds ord hvis vi tror på at Bibelen er inspirert av Gud. Følelsene og personligheten til de bibelske forfatterne er likevel ofte synlige i teksten.

Det som imidlertid blir tydelig i alle disse, til tider merkelige, uttalelsene, er at Gud blir bedt om hevn.

Man forestiller seg alltid Det gamle testamentet som voldelig, hevngjerrig osv., men selv da fantes det bud som peker i den andre retningen, f.eks. 3. Mosebok 19:17-18; NL:

17 Bær ikke hat i ditt hjerte mot noen, men irettesett ham, så du ikke gjør deg selv skyldig på grunn av ham. 18 Du skal ikke hevne deg på noen i ditt folk og ikke bære nag til ham, men elske din neste som deg selv. Jeg er Herren!

Det er enkelt nok. Men hvordan håndterer vi slike tanker? Her, i hvert fall i v.18, ser det ut til å være begrenset til våre egne, men det er vanskelig nok. Naboen er like i nærheten.

Håndtering av hevntanker

Hvordan håndterer vi dette nå?

Jeg vil gjerne se på noen få vers fra Romerbrevet 12. Vers 9 begynner med generelle instruksjoner om hvordan man skal leve sammen i menigheten i Romerne 12:16-18; deretter følger NL:

16 Lev i fred med hverandre. Forsøk ikke å gjøre dere selv viktige, men henvend dere til dem som er mindre respektert. Og tro ikke at dere vet alt! 17 Gjengjeld ikke ondt med ondt, men forsøk å gjøre godt mot alle. 18 Gjør så mye som mulig for å leve i fred med andre.

Dette er ganske fornuftige utsagn som danner et godt grunnlag for å leve sammen. Det er det neppe noen som er uenig i.

Men så blir det interessant (v. 19-21):

19 Kjære venner, ta aldri hevn på dere selv, men overlat hevnen til Guds vrede. For det står skrevet: "Jeg alene skal ta hevn, jeg alene skal gjengjelde den ugudelige," sier Herren. 20 Gjør i stedet som Skriften sier: "Hvis fienden din er sulten, så gi ham mat. Er han tørst, så gi ham noe å drikke, så skal han skamme seg over det han har gjort mot deg." 21 La dere ikke overvinne av det onde, men overvinn det onde med det gode.

Her finner vi faktisk forbindelsen til de tidligere nevnte hevnssalmene, nemlig at Gud er ansvarlig for hevnen.

Hevn og hevntanker blir tilsynelatende sett på som noe normalt her, men du skal holde deg unna. Tvert imot skal man til og med gjøre noe godt for fienden.

Jeg tror ikke dette handler om naivitet overfor fienden, men hvis han er i nød, hvis han er sulten og tørst, bør du hjelpe ham.

Det ser egentlig ganske logisk ut, men ingen er rasjonelle nok til å bare sette denne teksten ut i livet. Og fienden skammer seg absolutt ikke i alle tilfeller, men han er også et menneske, og det gode han opplever, går ofte ikke uten konsekvenser.

Bokstavelig talt står det ikke "skamme seg", men "skamme seg":

"og du skal dynge brennende kull på hodet hans."

Dette er et bilde som er lett å forstå.

21 La deg ikke overvinne av det onde, men overvinn det onde med det gode.

Dette er faktisk et av målene i en kristens liv, og vi kan ikke bare gjøre det på egen hånd. Vi kan ikke kontrollere følelsene våre uten videre, vi trenger Jesus Kristus og forandringen gjennom ham slik at vi virkelig kan klare å overlate hevntanker og hevnbegjær til Gud og søke det gode.

Mennesker er ofte fanget og ufrie i tanker om hevn. Og når du realiserer hevn, forårsaker du ofte uønskede følgeskader.

Tankene og erfaringene våre vet dette, men uten Jesus Kristus er det vanskelig å overvinne disse tankene. Dette innebærer selvsagt at vi må lære oss å tilgi, slik vi har opplevd tilgivelse gjennom Jesus Kristus. Og det kan være grunnlaget for en slik atferd.

Jeg vet ikke hvordan jeg skal bruke denne bibelteksten på et politisk plan. Jeg synes det er vanskelig nok å anvende den i mitt eget liv, så jeg skal ikke påberope meg å komme med løsninger på store politiske konflikter, og spesielt ikke på aktuelle krigsscenarier.

Sammendrag

La meg oppsummere: